新年开局第一篇，祝所有人在2019年身体健康、八方来财、万事如意、心想事成！

题目“道德社会是如何建立的”是老僧长谈，但是读了一位女士的帖子，这个帖子也是流行最广的帖子，我这个“老僧”还是想再“谈”一回。所以本文就不是专门针对她而写了。

首先，我们承认人性自私，这个不用论证了。如果人不自私就活不成，也繁衍不到今天。母爱最高尚，也是缘于自私。基督徒的“爱”也是。

那么怎样才能最大限度地实现自己的自私呢？这和绝大部分同胞的想法正好相反，就是尽可能地给予别人；给予别人越多自己获得的越多。

如果不是这样，农民和工人会在酷暑与严寒里劳作吗？科研工作者会坐几十年的冷板凳，甚至还不一定搞出成果吗？就因为他们知道付出的多才能得到的多，才甘愿那样做的。

当然还有一种基督徒似的“自私”，那就是为了“灵魂的慰藉”。这种人你根本看不到他是为了物资（钱），他们是被马洛斯形容的“第五种人”。

人人通过奉献以满足个人欲望的生产、生活方式才能建立起道德社会。因为每个人都使出浑身解数达到社会财富的最大化，每个人也因而从社会上获得的最多。

在这种社会，就是救济与施舍，也成为“获得”的途径。因为“口碑”与“光荣”也是“获得”的条件。

如果村里出现强人，手拿大刀挡在村口呢？村里人会让他抢无所抢——劳动不归自己，你是傻子呀为强人劳动？

需要说明的是，我是以地球村为单位，不排除经纬度上的某个点有成功的抢劫。所以，为了全人类都实现个人的最大自私，就必须把“抢劫”这个词从地球上抹去。

如果有人说：

“我们恨贪官，又拚命报考公务员；我们骂垄断，又削尖脑袋往高薪单位钻；我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。总之我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。这种骨子里的自私，才是我们真正应该反思的。”

你怎样回答呢？

我觉得这样说不妥。自私是天生的，也是光荣的，如果有人说自己大公无私，他就一定沒说实话，也是违背天意的。只要我自私不影响别人的自私，就无可挑剔。但是，有些人为了自己的自私，不给别人自私的权力，这是我们要鞭挞的。如果制度规定了可以践踏别人自私的权利以实现其双倍的自私，你有什么理由不让人家趋之若鹜？难道你甘愿牺牲自己自私的权利吗？所以要紧的是铲除产生怪现象的土壤。

如果社会是这样的状况：你守规矩排队上车，你也许就上不了车，你开车总是礼让别人，你或许就插不进车流，出了事，你不找熟人，打官司你就只有败诉；或者本来不应该用钱解决的问题，必须用钱才能解决，比如孩子正常入托的事情，比如在单位升迁的事情，贫困家庭办低保的事情等等。这个时候，你会痛恨社会的不公，但同时会羡慕那些有权有势的人。这样价值观就会扭曲，甚至会蔓延。这个结果真的不能让个体承担，而应该由社会的组织者和管理者负责。即使有洁身自好，坚持不走歪门邪道的，那是要付出许多代价的，而且也只能是极个别人，对社会风气的转变不会有多少作用的。社会的公平不是倡导个体做个好人，而是在许多环节确立不允许做坏人的制度。（引自“正波”先生）

所以，我最不同意这句话：

“总之我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。”

这句话虽然代表了大多数，可是不能代表全部。它让我半辈子的坚守成了狗屎。